क्या आपको याद है कि आपने पहली बार मृत्यु की अवधारणा कब सीखी थी? कि जो प्रियजन एक बार चले जाते हैं, वे कभी वापस नहीं आते। यह एक बेहद परेशान करने वाली भावना है जो जीवन के किसी भी मोड़ पर कष्टदायी होती है। लेकिन जब आप बच्चे होते हैं, तो यह क्रूर होता है। यह आपके रेत के महल से हजारों बार टकराने वाली लहर की तरह है। नवोदित फिल्म निर्माता निशी दुगर की लघु फिल्म अनार दाना उस दर्द को समझने की कोशिश करती है – मौत का नहीं, बल्कि पहली बार इसके बारे में जानने का।
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मीठा खट्टापन
चल रहे बर्लिन फिल्म महोत्सव में प्रतियोगिता में प्रीमियर, अनार दाना का अनुवाद अनार के बीज से बनी मीठी और तीखी कैंडी है। इसका सेवन अक्सर पाचक के रूप में किया जाता है, लेकिन यहां, यह रूपक प्रश्न खड़ा करता है: आप मृत्यु को कैसे पचाते हैं? इसका मूल विचार. गुड्डल के लिए, उसकी दादी के कमरे में एक ऊंचे शिखर पर रखा अनार दाना का एक जार एक निषिद्ध फल के रूप में शुरू होता है। फिल्म के अंत तक, यह जीवन के बारे में एक नई खोज का खट्टा-मीठा स्वाद है।
निशी कहानी को जयपुर की एक पुरानी हवेली में रखती है, जो किसी बाहरी व्यक्ति द्वारा शहर की संरचनाओं से जोड़ने के विपरीत है। यह न तो भव्य है और न ही भूतिया। जैसे-जैसे पूरी कहानी दिन के समय आगे बढ़ती है, नीली और सफेद दीवारें, अलंकृत लकड़ी के दरवाजे और नक्काशीदार पत्थर एक आदर्श खेल का मैदान बनाते हैं, जहां गुड्डल और उसका छोटा भाई अपनी जगह बना सकते हैं जैसे कि यह पाउडर में एक आरामदायक सफेद बादल हो नीला आकाश। गुड्डल के लिए, उसकी आया दीदी (देखभालकर्ता) द्वारा डांटे जाने से ज्यादा हानिकारक कुछ भी नहीं है।
ऐसा तभी होता है जब एक फोन आता है और उसकी बड़ी बहन खुद को एक कमरे में बंद कर लेती है, तभी उसे अपने खेल के मैदान में घुसपैठ होते दिखनी शुरू हो जाती है। जल्द ही, सफेद कपड़े पहने लोग सामने आते हैं और टेलीफोन निर्देशिकाओं और मृत्यु प्रमाणपत्रों पर चर्चा करते हैं। रंग-बिरंगे लेकिन हल्के रंगों वाली महिलाएं क्षणिक झगड़े से बाधित होकर शांति से एकत्र होती हैं। गुड्डल को महसूस हो सकता है कि कुछ गलत है, लेकिन वह उस पर उंगली नहीं उठा सकती – जब तक कि वह किसी को यह कहते हुए न सुन ले कि उसका प्रियजन अब शांत (चुप) है।
उबरने की कोशिश
एक हृदयविदारक दृश्य में, गुड्डल अपने छोटे भाई को झकझोरती है और “शांत” होने का अर्थ पूछती है। क्योंकि वास्तव में, एक बच्चे को मृत्यु की अवधारणा से कौन परिचित कराता है? उन्हें इसकी अपरिवर्तनीयता से कौन अवगत कराता है? उन्हें दुःख मनाना कौन सिखाता है? भारतीय बच्चों के लिए, कम से कम, यह एक कार्य-प्रगति पर है, जो संभवतः एक वयस्क के रूप में भी मृत्यु के साथ समझौता करना कठिन बना देता है। मुझे अब भी याद है कि पहली बार मेरे पिता ने मुझे सहजता से समझाया था कि प्राकृतिक मृत्यु का क्या मतलब है। मैं हमेशा मानता था कि मृत्यु केवल दुर्घटना या बीमारी से होती है। मुझे याद है कि मैंने उनसे मेरी अंतिम मृत्यु को रद्द करने की विनती की थी, ठीक उसी तरह जैसे मैंने उनसे शहर में मेरे लिए नया खिलौना लाने की विनती की थी।
लेकिन जीवन का अंत बिल्कुल इसी तरह होता है: हम उन खिलौनों की याचना करते हैं और उनके लिए प्रयास करते हैं जो हमें हमारी संभावित स्थिति से ध्यान भटकाने में मदद करेंगे। निशि इस बात पर ज़ोर देती है कि केवल बच्चे ही नहीं, बल्कि वयस्क भी मृत्यु की भयावहता से बचने के लिए धैर्यपूर्वक उससे निपटने के बजाय औपचारिकताओं, अनुष्ठानों और विरासत में लगे रहते हैं।
आंगन के एक कोने में बिखरी चप्पलों के सावधानीपूर्वक एक साथ बंधे शॉट्स, ‘शुभचिंतकों’ के बड़बड़ाते हुए कोनों और गजरे और अगरबत्ती के क्लोज-अप के साथ, सिनेमैटोग्राफर अश्विन अमेरी और संपादक पवन थेउरकर दिखाते हैं कि कैसे जीवन पर एक बच्चे की नजर एक जिग्सॉ पहेली की तरह है जिसमें एक बारहमासी गायब टुकड़ा है। डॉन विंसेंट का संगीत तर्क की ध्वनि है: एक उपकरण जो बच्चों जैसे पागलपन, या जिसे समानार्थी रूप से मासूमियत कहा जाता है, के लिए एक तरीका प्रदान करता है।
गुड्डल का किरदार निभाने वाली वेदा अग्रवाल उल्लेखनीय रूप से अच्छी कलाकार हैं। आप उसकी आँखों से उसे वयस्क होते हुए देख सकते हैं। उसकी निराशाजनक जिज्ञासु अभिव्यक्ति क्रेडिट रोल के बाद भी लंबे समय तक आपके साथ रहेगी, और इसी तरह जब वह फिल्म के अंत में अपने छोटे भाई से झूठ बोलती है तो उसके चेहरे पर मासूमियत कम हो जाती है। पारंपरिक ज्ञान में, वह थोड़ी बड़ी हो गई है। लेकिन अगर आप इसे इस नजरिए से देखें कि फिल्म की शुरुआत में वह कौन थी, तो वह थोड़ी ही देर में मरी है। और शायद इसका मतलब भी यही है.
