हरा-भरा परिसर महिलाओं और बच्चों से भरा रहता है। दीवारों पर विभिन्न प्रकार के चित्र हैं: दिवंगत कन्नड़ अभिनेता राजकुमार, लेखक कुवेम्पु और बच्चों द्वारा बनाए गए चित्र। ब्लैकबोर्ड पर चंद्रयान-3, अंग्रेजी व्याकरण और जीव विज्ञान पर लेख लिखे हुए हैं। यह मैसूरु में शक्तिधाम स्कूल है, लेकिन यह एक अंतर है – यह एक प्राचीन परंपरा को आगे बढ़ाता है।
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स्कूल के दिन की समाप्ति की घोषणा करते हुए एक घंटी बजती है। पच्चीस बच्चे, सभी 14 वर्ष की उम्र के, इसके लिए कतार में खड़े होते हैं charkha कमरा: एक समर्पित स्थान जहाँ छात्र कालीन पर बैठते हैं और कातते हैं। यह एक नया अनुष्ठान है. चार महीने में बच्चों ने 650 मीटर सूत कातकर खादी बनाई है। यह प्रोजेक्ट मैसूर के कलाकार केजे सचिदानंद के दिमाग की उपज थी। खरीदने के बाद charkha अपने स्वयं के लिए, उन्होंने देश भर में यात्रा की है, कताई की है, और गांधी की कहानियाँ सुनाई हैं।
गांधी जी को charkha आत्मनिर्भरता और स्वतंत्रता का प्रतीक। उन्होंने एक बार लिखा था: “चरखे का संदेश उसकी परिधि से कहीं अधिक व्यापक है। इसका संदेश सादगी, मानव जाति की सेवा, दूसरों को चोट न पहुँचाने के लिए जीना, अमीर और गरीब, पूंजी और श्रम, राजकुमार और किसान के बीच एक अटूट बंधन बनाना है।
संज्ञा नहीं, क्रिया है
सच्चिदानंद लोगों को प्रेरित करने की उम्मीद में शहर और अन्य जगहों पर कताई कार्यशालाओं का आयोजन करते हैं। “गांधी एक संज्ञा नहीं है, वह एक क्रिया है, और वह हम में से प्रत्येक में रहते हैं। हमें बस उसे अपने भीतर ढूंढ़ने और बाहर लाने की जरूरत है। मैंने स्कूल में बच्चों के साथ यही किया,” वह कहते हैं।
शक्तिधाम, एक पुनर्वास केंद्र, राजकुमार के परिवार द्वारा समर्थित है। यह बलात्कार पीड़ितों, निराश्रितों, वेश्यावृत्ति, मानव तस्करी और घरेलू हिंसा से बचाए गए लोगों को आश्रय प्रदान करता है। केंद्र विभिन्न पृष्ठभूमि के बच्चों को शिक्षित करने में भी मदद करता है, जिसमें आर्थिक रूप से कमजोर वर्ग और एकल माता-पिता वाले बच्चे भी शामिल हैं। राजकुमार, उनकी पत्नी और उनके बेटे पुनीथ राजकुमार के निधन के बाद, केंद्र को चलाने की जिम्मेदारी उनके सबसे बड़े बेटे, अभिनेता शिवा राजकुमार और उनकी पत्नी गीता के कंधों पर आ गई है।
बुनकरों के केंद्र पर. | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
केंद्र में सामाजिक विज्ञान की शिक्षिका राजेश्वरी इसका नेतृत्व करती हैं charkha परियोजना। उनका मानना है कि कताई इतिहास में एक मास्टरक्लास है। “छात्र केवल पाठ्यपुस्तकों के माध्यम से गांधी के बारे में सीखते हैं; लेकिन कताई करके – उस उपकरण का उपयोग करके जो उसे बहुत प्रिय था – हम यह सुनिश्चित कर रहे हैं कि उसकी विरासत जीवित रहे।
नौवीं कक्षा की छात्रा सिद्दम्मा कमरे में घूमने में व्यस्त है। उसकी नजरें सूत पर टिकी हैं. वह चमकती आँखों से देखती है, मुस्कुराती है और मुझसे कहती है: “हमें इसके वास्तविक उपयोग के बारे में कोई जानकारी नहीं थी charkha. हमने इसके बारे में केवल पढ़ा था, लेकिन जब हमने इस पर काम करना शुरू किया तो यह जादुई लगा।”
अन्य बच्चे अपने अनुभव साझा करते हैं: “इससे मेरी एकाग्रता बढ़ी,” एक कहता है। “इससे मेरा धैर्य बढ़ गया और मेरा गुस्सा कम हो गया,” दूसरा कहता है। तीसरे का कहना है, ”मैंने स्कूल में बेहतर प्रदर्शन करना शुरू कर दिया है।” एक छात्रा अश्विनी को ‘सशक्त’ महसूस हुआ। “मुझे एहसास हुआ कि हम अपने कपड़े खुद बना सकते हैं। हम महिलाओं, बुनकरों और दर्जियों को रोजगार दे सकते हैं। यदि भारत में हम सभी लोग कताई करना सीख लें तो हमें फिर कभी बड़े निगमों पर निर्भर नहीं रहना पड़ेगा।”
परियोजना में शामिल छात्रों को एक दिवसीय कार्यशाला के लिए मेलकोटे ले जाया गया, जहां एक प्रसिद्ध खादी बुनाई केंद्र है। एक अन्य छात्रा झुलेखा कहती हैं, “बुनकरों से बात करके हमें एहसास हुआ कि हम इस परियोजना के माध्यम से उन्हें कैसे समर्थन दे सकते हैं।”
बुनकरों की मदद करना
मेलकोटे में जनपद सेवा ट्रस्ट चलाने वाले संतोष कौलागी, एक गैर सरकारी संगठन जो गांधी के आदर्शों पर चलता है, का मानना है कि बुनकर समुदाय का समर्थन किया जाना चाहिए। “यदि आप स्थिरता का समर्थन करना चाहते हैं, तो आपको घूमना चाहिए। शक्तिधाम के बच्चे हमारे लिए 18 किलो सूत लेकर आए। इससे बुनकरों को काफी मदद मिल रही है।”
तैयार कपड़ा 2 अक्टूबर को सौंप दिया जाएगा | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
हालाँकि उन्होंने अभी तक कोई व्यवहार्य आर्थिक मॉडल विकसित नहीं किया है, सच्चिदानंद का कहना है कि वे विकल्पों पर विचार कर रहे हैं। “हम इसे लंबे समय तक कायम रखने को लेकर आश्वस्त हैं। हम पहले ही 100 किलो कपास खरीद चुके हैं, जो अगले छह महीनों के लिए पर्याप्त होगा,” वह कहते हैं। और अगर सूत बाहर बेचा जा सके, तो उनका मानना है कि इससे बच्चों की उच्च शिक्षा में मदद मिल सकती है। “हम शिव राजकुमार की सेलिब्रिटी स्थिति पर भी भरोसा कर रहे हैं [to identify buyers]. उन्होंने 25 में निवेश किया है charkhas और अब इस कार्यक्रम को सातवीं और आठवीं कक्षा तक विस्तारित करने की योजना बना रहा है।
पारंपरिक चरखा सदियों से ग्रामीण भारतीय जीवन की आधारशिला रहा है। सच्चिदानंद कहते हैं, “जैसे-जैसे मैं कताई की कला में उतरा, मुझे खरोंच से कुछ सुंदर और उपयोगी बनाने में अत्यधिक खुशी और संतुष्टि का पता चला।” “यह आत्मनिर्भरता अपने साथ सशक्तिकरण की भावना और एक प्राचीन और पारंपरिक कौशल से जुड़ाव लेकर आई।”
खादी एआई से मिलती है
‘स्वराज’, एक कपड़ा और कला प्रदर्शनी – गांधी के लिए एक श्रद्धांजलि – 3 से 6 अक्टूबर के बीच राष्ट्रीय शिल्प संग्रहालय और हस्तकला अकादमी, दिल्ली में आयोजित की जाएगी। पर्ल अकादमी द्वारा आयोजित, प्रदर्शनी भारतीयों के बीच साझेदारी का उत्पाद है कारीगर और इतालवी कलाकार। ‘स्वराज’ गांधी की विरासत को एक अनूठी श्रद्धांजलि में पारंपरिक शिल्प कौशल को कृत्रिम बुद्धिमत्ता के साथ जोड़ता है।
इस पायलट प्रोजेक्ट के जरिए उन्हें पूरे देश तक पहुंचने की उम्मीद है. उनका मानना है कि अगर स्कूली बच्चों को कताई करना सिखाया जाए, तो शिल्प खत्म नहीं होगा। “कताई का समर्थन करके, हम न केवल अपने बच्चों को शिल्प सिखाते हैं, बल्कि हम बुनकरों, बढ़ई, दर्जी और कपड़ा श्रमिकों का भी समर्थन करते हैं। वह आत्मनिर्भरता का प्रतीक है।”
पुणे के एक सेवानिवृत्त मैकेनिकल इंजीनियर माधव सहस्रबुद्धे सचिदानंद के विचारों से सहमत हैं। एक शौकीन स्पिनर, वह लोगों को कताई की कला सिखाने के लिए पूरे भारत में यात्रा करता है। “अगर सरकार एक मॉडल पेश करती है जहां वे छात्रों द्वारा काता गया सूत खरीदते हैं, तो वे इस अभ्यास को आर्थिक रूप से टिकाऊ बना सकते हैं।”
सिंधु.नागराज@thehindu.co.in
